На Тенерифе з розмахом відзначили Бахаду де ла Вірхен дель Сокорро.

Вигуки радості, оплески, овації і навіть сльози – все це супроводжує Діву Марію Сокорро, коли вона повертається до своєї каплички на березі Ґуїмару. Люди підіймають телефони, щоб зняти це на відео, і сотні голосів співають пасодобль, що додає емоцій цьому дню. Уздовж дороги та біля самої каплички місцеві жителі відчиняють двері та вікна своїх домівок, щоб пригостити їжею та напоями тих, хто супроводжує їхню покровительку.

Через п'ять годин після того, як у церкві Сан-Педро відчинилися двері, щоб розпочати Ромерію до моря, статуя Діви Марії зайняла своє місце у храмі. Десятки тисяч людей з усього острова насолоджувалися цим спекотним днем.

Це свято – символ спогадів, почуттів, емоцій та переживань, як минулих, так і теперішніх. Воно важливе для всього муніципалітету, регіону Валле-де-Ґуїмар і всього Тенеріфе. Але найголовніше – це символ миру та зустрічі з рідними, друзями та знайомими, яких іноді бачиш лише на Бахаді де ла Вірхен.

У цей день всі рівні. Від найбагатших до найскромніших – всі раді зустрітися та поспілкуватися. Хтось робить це в саду під деревом, а хтось – у гаражі, перетвореному на вітальню.

Досі є люди, які залишаються ночувати в каплиці, у спеціально відведеному для цього місці, найближчому до моря. Як згадує місцевий житель Хосе Меса, це давня традиція.

Хуан де ла Крус, знавець традиційного канарського одягу, впевнений, що Бахада де ла Вірхен дель Сокорро – "найбільш автентична" ромерія на Тенеріфе.

Він пояснює це тим, що тут немає обов'язкового дрес-коду. Кожен одягається так, як йому зручно. Це народне свято зі своєю історією та традиціями.

Ще одна особливість, на яку звертає увагу Де ла Крус, – це спонтанні музичні гурти та зручна дорога, де люди поводяться "організовано і знають, що роблять".

Також вражає те, як прикрашають каплицю всередині. Раніше це було дуже поширено, але зараз на більшості свят використовують прикраси від флористів. У Ель-Сокорро ж досі зберігають "народні прикраси" з листя та інших елементів пальм.

Поруч із наметом з нугою музиканти розважають публіку. Чоловік з гурту Recordar es vivir співає пісні та грає на саксофоні. Йому акомпанують три гітари та акордеон. Пізніше до них приєднується жінка з тимпле. Такі пісні, як Vete a lavar morena, пасодоблі та іса, піднімають настрій усім навколо.

В інших місцях лунає регетон, меренге або сальса. У кіоску El Socorro було не проштовхнутися, і латиноамериканська музика додавала енергії околицям каплиці.

Неподалік від музикантів підприємець Модесто Кампос із сином чекають, поки їм подадуть щось поїсти. Його батько, Агустін Кампос, і дядько, Педро Модесто, були майордомами Діви Марії Сокорро в минулому. І сам Модесто також обіймав цю посаду.

Він щороку переживає це свято "з великим ентузіазмом". Він пояснює, що "відчиняє свій дім, щоб пригостити всіх ромерос, щоб вони, принаймні, випили склянку вина або з'їли крокету чи курячу ніжку". На його думку, "свято стає все більш популярним, і з кожним разом приходить все більше людей; воно має глибоке коріння в долині".

На іншому боці вулиці в домі Марії Рози також повно людей, родичів і друзів. Деякі з них зустрічаються лише на цьому святі. Вона згадує, що в прибережне містечко завжди приїжджає багато людей кожного 7 вересня, незалежно від дня тижня.

На думку цієї місцевої жительки, в такий день "вербени не потрібні, ні вдень, ні вночі". Вона пояснює, що це не традиція. Вона каже, що це "свято миру, а не бійок, і все проходить дуже спокійно".

Але не завжди легко зберігати спокій. Перед початком Бахади, в церкві Сан-Педро, стався інцидент. За словами свідків, якийсь чоловік піднявся на вівтар, зупинився на мить і сказав, що це свято Чаксіраксі (богині гуанчів, що означає та, що несе Короля Світу або Матір Сонця), тому немає сенсу проводити християнську месу. Після цього все продовжилося, як зазвичай.