Танець стрічок Сан-Педро відмовився від участі в ході Гуїмара через втрату традиційного місця.
Через суперечку з міською радою щодо традиційного місця, Танець стрічок Сан-Педро цього року не братиме участі у ході Сан-Антоніо Абада.
У повільному ритмі тахарасте дванадцять стрічок кружляють навколо жердини. Вони переплітаються, натягуються і розпускаються, ніби одягаючи та роздягаючи її. Це не просто танець, це жива історія, віра та пам'ять двох районів, що тісно пов'язані між собою.
Цього року Танець стрічок Сан-Педро не візьме участі у традиційній ході Сан-Антоніо Абада, яка сьогодні проходить у Гуїмарі. Асоціація Сан-Педро Абахо, яка мала очолювати процесію цього року, ухвалила таке рішення. Причина – не вдалося домовитися з міською радою про місце танцю в маршруті ходи.
У Гуїмарі існує давня традиція: два райони історичного центру по черзі представляють цей танець. У непарні роки це робить Сан-Педро Абахо, а в парні – Сан-Педро Арріба. Офіційна зміна відбувається у червні і триває до наступного свята.
Президент асоціації Блас Гарсія розповів, що вони відмовилися від участі, бо втратили своє традиційне місце поруч зі святим образом. Їх, по суті, відсунули «на другий план». Гарсія пояснює: їм повідомили, що цього разу почесне місце перед Прапором займе танець з острова Ель-Єрро. А Танець стрічок Сан-Педро міг би розташуватися «в будь-якій іншій точці маршруту», без чітко визначеної позиції. Колектив чекав, що ситуацію виправлять, але цього не сталося. Тому вони «вирішили відмовитися від участі в ході».
«Це ритуальний танець, і його місце – невід'ємна частина суті наших свят», – наголошує Гарсія. В асоціації також підкреслюють, що їхнє рішення – це «не відмова від інших традицій», а захист історичної ролі саме Танцю стрічок Сан-Педро.
Танець виконують під час храмових свят, і його участь також чергується щороку. Кожні два роки асоціації обох районів беруть участь у трьох важливих святкуваннях: Сан-Педро Апостола, Бахада-дель-Сокорро та Сан-Антоніо Абада. У кожному такому циклі танець активно залучає мешканців: проводяться репетиції, організовується спільна робота молоді та старших поколінь.
Цей танець знову оживляє район, коли чути дзвін кастаньєт. І це не дивно, адже ця традиція – одне з найдавніших задокументованих ритуальних дійств на Канарських островах. У Парафіяльному архіві Сан-Педро Апостола зберігається документ 1788 року. У ньому мешканці просили Королівського суддю дозволити створити танець, щоб він ішов перед святим у процесії.
Танець виконується навколо центральної 5-метрової жердини, від якої відходять дванадцять стрічок. Жердина пофарбована спіраллю в червоний і зелений кольори. На її верхівці – букет жовтих безсмертників, круглий хлібний роскет та іспанський прапор.
У танці беруть участь чотири «контратерції», чотири «терції» та чотири «гуїо». Їх супроводжує єдиний музикант, який одночасно грає на флейті та барабані, задаючи повільний ритм тахарасте, типовий для Тенерифе. Танцюристи – це дванадцять дітей віком від 5 до 12 років, які рухаються в такт. Вони одягнені в білі сорочки, а на поясі мають шовкову стрічку, зав'язану збоку великим бантом з вишитими кінцями. Залежно від ролі в групі, той, хто несе жердину, одягнений у зелене; «контратерції» – у біле; «терції» – у жовте; а «гуїо» – у рожеве.
Хореографія полягає в тому, щоб «одягнути» жердину, заплітаючи стрічки до середини, а потім «роздягнути» її, розпускаючи їх. На завершення танцю учасники вклоняються образу. При вході до церкви жердина має бути без намотаних стрічок – усі вони розгорнуті, створюючи яскраве барвисте видовище.
З 1950-х років цей танець постійно є частиною ходи Сан-Антоніо Абада.
Зараз у Танці стрічок Сан-Педро Абахо беруть участь 26 людей, серед них дорослі та діти. Асоціація занепокоєна тим, що важко залучати нові покоління. «Сьогодні дуже складно відірвати дитину від гаджета і змусити її репетирувати. Нам потрібні стимули», – пояснює президент. На його думку, такі рішення, як цьогорічне, негативно впливають на майбутнє цих традицій. «Вперше за багато років ці діти не візьмуть участі в ході», – додає він.
Гарсія наполягає, що його слова – це захист коренів і традицій їхнього муніципалітету. «Ми намагалися порозумітися, але важко зрозуміти, чому міська влада відмовляється від власних традицій. Чи погодилася б будь-яка міська рада Ель-Єрро прибрати свої традиційні танці з почесних місць, щоб ми танцювали перед Дівою де лос Реєс?» – риторично запитує він.